<?xml version="1.0" encoding="utf-8"?>
<journal>
<title>PAZHUHESH NAME-E AKHLAGH</title>
<title_fa>پژوهشنامه اخلاق</title_fa>
<short_title>پژوهشنامه اخلاق</short_title>
<subject>Literature &amp; Humanities</subject>
<web_url>http://akhlagh.maaref.ac.ir</web_url>
<journal_hbi_system_id>1</journal_hbi_system_id>
<journal_hbi_system_user>admin</journal_hbi_system_user>
<journal_id_issn>2228-7264</journal_id_issn>
<journal_id_issn_online>2228-7264</journal_id_issn_online>
<journal_id_pii></journal_id_pii>
<journal_id_doi>10.22034</journal_id_doi>
<journal_id_iranmedex></journal_id_iranmedex>
<journal_id_magiran></journal_id_magiran>
<journal_id_sid></journal_id_sid>
<journal_id_nlai></journal_id_nlai>
<journal_id_science></journal_id_science>
<language>fa</language>
<pubdate>
	<type>jalali</type>
	<year>1397</year>
	<month>12</month>
	<day>1</day>
</pubdate>
<pubdate>
	<type>gregorian</type>
	<year>2019</year>
	<month>3</month>
	<day>1</day>
</pubdate>
<volume>12</volume>
<number>43</number>
<publish_type>online</publish_type>
<publish_edition>1</publish_edition>
<article_type>fulltext</article_type>
<articleset>
	<article>


	<language>fa</language>
	<article_id_doi></article_id_doi>
	<title_fa>نقدی بر روش‌شناسی اخلاق دینی از دیدگاه تالیافرو
بر مبنای تقریر وی از نظریه ناظر آرمانی</title_fa>
	<title>Criticizing Methodology of Religious Ethics
From Taliaferro’s Viewpoint</title>
	<subject_fa>فرا اخلاق(با رویکرد اسلامی)</subject_fa>
	<subject>ethics</subject>
	<content_type_fa>نظری</content_type_fa>
	<content_type>theoretic</content_type>
	<abstract_fa>&lt;div style=&quot;text-align: justify;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-family:b nazanin;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-size:11.0pt;&quot;&gt;نظریه&#8204;پردازان &amp;laquo;امر الهی&amp;raquo; سعی کرده&#8204;اند روش&#8204;هایی را برای دستیابی به اراده الهی که گویای حقایق اخلاقی است، معرّفی کنند. رجوع به وحی، عقل و طبیعت اشیاء، هرکدام راهکار&#8204;هایی است که توسط نظریه&#8204;پردازان این دیدگاه ارائه شده است. چارلز تالیافرو دراین&#8204;راستا نظریه ناظر آرمانی را کارآمد و کاملاً مغتنم می&#8204;داند. وی ارتباط وثیقی را بین این دیدگاه و نظریه امر الهی برقرار کرده است. او با استفاده از این نظریه سعی کرده، جایگاه نگاه خدا در اخلاق را نشان داده و روشی نوین در دستیابی به اوامر اخلاقی به&#8204;دست دهد. تالیا فرو معتقد است نظریه ناظر آرمانی، تنها می&#8204;تواند نگاه خدا را بر&#8204;اساس باور دسته&#8204;ای از خداباوران که معتقدند خدای متعال در امر&#8204;و&#8204;نهی خود مقید به&#8204;هیچ ارزش و الزام اخلاقی مستقل نیست، توجیه کند. اما برخلاف نظر تالیافرو، روش معرفت اخلاقی این نظریه به جهت نامعقول و ناکارآمد بودن نمی&#8204;تواند برای هیچ&#8204;یک از خداباوران مفید و مغتنم واقع شود.&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;</abstract_fa>
	<abstract>&lt;div style=&quot;text-align: justify;&quot;&gt;Theorists of &amp;ldquo;divine command&amp;rdquo; have strived to introduce methods for accomplishing the divine will that states ethical facts. Referring to revelation, intellect, nature of objects are among the approaches presented by those theorists. In this respect, Charles Taliaferro designates the ideal observer theory as effective and completely valuable. He established a solid relationship between the ideal observer theory and the divine command theory. Having employed this theory, he endeavored to show the role of God&amp;rsquo;s stance in ethics, and bring out new methods for the purpose of achieving moral decrees. Taliaferro holds that the ideal observer theory can only justify God&amp;rsquo;s stance based on some of the atheists who believe that God the Exalted is not committed to any independent moral necessity and value in His enjoining and forbidding. However, unlike Taliaferro&amp;rsquo;s view, the methodology of ethical knowledge of this theory cannot be considered useful and valuable for any atheist due to its being irrational and ineffective.&lt;br&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;</abstract>
	<keyword_fa>امر الهی, ناظر آرمانی, معرفت اخلاقی, اخلاق دینی, تأمّل اخلاقی.</keyword_fa>
	<keyword>Divine command, ideal observer, moral knowledge, religious ethics, ethical consideration.</keyword>
	<start_page>55</start_page>
	<end_page>70</end_page>
	<web_url>http://akhlagh.maaref.ac.ir/browse.php?a_code=A-10-130-5&amp;slc_lang=fa&amp;sid=1</web_url>


<author_list>
	<author>
	<first_name>Meitham</first_name>
	<middle_name></middle_name>
	<last_name>Tavakkoli Bina</last_name>
	<suffix></suffix>
	<first_name_fa>میثم</first_name_fa>
	<middle_name_fa></middle_name_fa>
	<last_name_fa>توکلی‌بینا</last_name_fa>
	<suffix_fa></suffix_fa>
	<email>meysam.tavakoli@gmail.com</email>
	<code>10031947532846004212</code>
	<orcid>10031947532846004212</orcid>
	<coreauthor>Yes
</coreauthor>
	<affiliation></affiliation>
	<affiliation_fa>مؤسسه پژوهشی حکمت و فلسفه ایران</affiliation_fa>
	 </author>


	<author>
	<first_name>Atiya </first_name>
	<middle_name></middle_name>
	<last_name>Kheradmand</last_name>
	<suffix></suffix>
	<first_name_fa>عطیه</first_name_fa>
	<middle_name_fa></middle_name_fa>
	<last_name_fa>خردمند</last_name_fa>
	<suffix_fa></suffix_fa>
	<email>ateyeh.kheradmand@gmail.com</email>
	<code>10031947532846004213</code>
	<orcid>10031947532846004213</orcid>
	<coreauthor>No</coreauthor>
	<affiliation></affiliation>
	<affiliation_fa>دانشگاه قم</affiliation_fa>
	 </author>


</author_list>


	</article>
</articleset>
</journal>
