<?xml version="1.0" encoding="utf-8"?>
<journal>
<title>PAZHUHESH NAME-E AKHLAGH</title>
<title_fa>پژوهشنامه اخلاق</title_fa>
<short_title>پژوهشنامه اخلاق</short_title>
<subject>Literature &amp; Humanities</subject>
<web_url>http://akhlagh.maaref.ac.ir</web_url>
<journal_hbi_system_id>1</journal_hbi_system_id>
<journal_hbi_system_user>admin</journal_hbi_system_user>
<journal_id_issn>2228-7264</journal_id_issn>
<journal_id_issn_online>2228-7264</journal_id_issn_online>
<journal_id_pii></journal_id_pii>
<journal_id_doi>10.22034</journal_id_doi>
<journal_id_iranmedex></journal_id_iranmedex>
<journal_id_magiran></journal_id_magiran>
<journal_id_sid></journal_id_sid>
<journal_id_nlai></journal_id_nlai>
<journal_id_science></journal_id_science>
<language>fa</language>
<pubdate>
	<type>jalali</type>
	<year>1393</year>
	<month>4</month>
	<day>1</day>
</pubdate>
<pubdate>
	<type>gregorian</type>
	<year>2014</year>
	<month>7</month>
	<day>1</day>
</pubdate>
<volume>7</volume>
<number>24</number>
<publish_type>online</publish_type>
<publish_edition>1</publish_edition>
<article_type>fulltext</article_type>
<articleset>
	<article>


	<language>fa</language>
	<article_id_doi></article_id_doi>
	<title_fa>اندیشه اخلاقی ابن‌مسعود</title_fa>
	<title>Ethical Thought of Ibn Mas&#039;ud</title>
	<subject_fa>اخلاق کاربردی(با رویکرد اسلامی)</subject_fa>
	<subject>Applied ethics</subject>
	<content_type_fa>کاربردی</content_type_fa>
	<content_type>Applicable</content_type>
	<abstract_fa>&lt;div style=&quot;text-align: justify;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;letter-spacing:-.1pt;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-family:B Nazanin;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-size:11.5pt;&quot;&gt;یکی از ادوار مهم در تاریخ اندیشۀ اخلاقی جهان اسلام، عصر صحابۀ پیامبر&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;span style=&quot;letter-spacing:-.1pt;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-family:Taher;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-size:8.0pt;&quot;&gt;|&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;span style=&quot;letter-spacing:-.1pt;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-family:B Nazanin;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-size:11.5pt;&quot;&gt; است که فرصت داشتند تا آموخته&#8204;های خویش را از پیامبر اکرم&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;span style=&quot;letter-spacing:-.1pt;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-family:Taher;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-size:8.0pt;&quot;&gt;|&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;span style=&quot;letter-spacing:-.1pt;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-family:B Nazanin;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-size:11.5pt;&quot;&gt; در زمینه&#8204;های مختلف، به&#8204;همراه اجتهاد شخصی&#8204;شان و به&#8204;تناسب نیاز بومی که در آن می&#8204;زیستند، رواج دهند. با این حال، کمتر کوششی برای شناخت نظریه&#8204;پردازی&#8204;های عالمان این عصر ـ ازجمله نگرش&#8204;های اخلاقی ایشان ـ صورت گرفته و بیشتر به نقش آنها در انتقال سنت نبوی توجه شده است. در این مقاله، با نگرشی بازبینانه به این رویکرد فراگیر، اندیشۀ اخلاقی عبدالله بن مسعود، یکی از عالمان برجستۀ این دوره، بازشناسی و بازسازی می&#8204;شود؛ عالمی که به عصر پیش از تدوین در تمدن اسلامی تعلق دارد و همچون بسیاری دیگر از معاصران خویش ناشناخته مانده و اثر وی بر تحول اندیشۀ اخلاقی در جهان اسلام واکاوی نشده است. بدین منظور، با مروری بر شواهد تاریخی و روایات بازمانده از وی، نخست مبانی هستی&#8204;شناسانه و نگرش&#8204;های کلی وی به هستی و انسان و کمال و سپس تفکر اخلاقی خاصی که وی ترویج می&#8204;کند، بررسی خواهد شد.&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;</abstract_fa>
	<abstract>&lt;div style=&quot;text-align: justify;&quot;&gt;Having a review approach, it has been attempted to recognize and reconstruct ethical ideas of Abdollah Ibn Mas&amp;#39;ud, one of the distinguished scholars of the prophet&amp;#39;s companions. He is a scholar belonging to the age before development of Islamic civilization and like many of his contemporaries he has been remained unknown and his effect on evolution of ethical thought in Islam World has not been investigated. Therefore, reviewing historical evidences and the narrations remained from him, firstly, his ontological foundations and general attitude toward existence, human, and perfection and then, the particular ethical thought promoted by him are discussed.&lt;/div&gt;</abstract>
	<keyword_fa>تاریخ اخلاق, مکاتب اخلاق اسلامی, عصر صحابه, سبک زندگی اسلامی, اخلاق ارسطویی.</keyword_fa>
	<keyword>Ethics History, Islamic Ethics Schools, Companions' Age, Islamic Lifestyle, Aristotelian Ethics.</keyword>
	<start_page>125</start_page>
	<end_page>142</end_page>
	<web_url>http://akhlagh.maaref.ac.ir/browse.php?a_code=A-10-1-60&amp;slc_lang=fa&amp;sid=1</web_url>


<author_list>
	<author>
	<first_name>Hamed</first_name>
	<middle_name></middle_name>
	<last_name>Khani</last_name>
	<suffix></suffix>
	<first_name_fa>حامد(فرهنگ)</first_name_fa>
	<middle_name_fa></middle_name_fa>
	<last_name_fa>خانی(مهروش)</last_name_fa>
	<suffix_fa></suffix_fa>
	<email>mehrvash@hotmail.com</email>
	<code>10031947532846004824</code>
	<orcid>10031947532846004824</orcid>
	<coreauthor>Yes
</coreauthor>
	<affiliation></affiliation>
	<affiliation_fa>دانشگاه آزاد اسلامی ـ واحد گرگان</affiliation_fa>
	 </author>


</author_list>


	</article>
</articleset>
</journal>
