<?xml version="1.0" encoding="utf-8"?>
<journal>
<title>PAZHUHESH NAME-E AKHLAGH</title>
<title_fa>پژوهشنامه اخلاق</title_fa>
<short_title>پژوهشنامه اخلاق</short_title>
<subject>Literature &amp; Humanities</subject>
<web_url>http://akhlagh.maaref.ac.ir</web_url>
<journal_hbi_system_id>1</journal_hbi_system_id>
<journal_hbi_system_user>admin</journal_hbi_system_user>
<journal_id_issn>2228-7264</journal_id_issn>
<journal_id_issn_online>2228-7264</journal_id_issn_online>
<journal_id_pii></journal_id_pii>
<journal_id_doi>10.22034</journal_id_doi>
<journal_id_iranmedex></journal_id_iranmedex>
<journal_id_magiran></journal_id_magiran>
<journal_id_sid></journal_id_sid>
<journal_id_nlai></journal_id_nlai>
<journal_id_science></journal_id_science>
<language>fa</language>
<pubdate>
	<type>jalali</type>
	<year>1392</year>
	<month>9</month>
	<day>1</day>
</pubdate>
<pubdate>
	<type>gregorian</type>
	<year>2013</year>
	<month>12</month>
	<day>1</day>
</pubdate>
<volume>6</volume>
<number>22</number>
<publish_type>online</publish_type>
<publish_edition>1</publish_edition>
<article_type>fulltext</article_type>
<articleset>
	<article>


	<language>fa</language>
	<article_id_doi></article_id_doi>
	<title_fa>سعادت از دیدگاه فخررازی</title_fa>
	<title>Happiness from Fakhr Razi&#039;s Viewpoint</title>
	<subject_fa>اخلاق کاربردی(با رویکرد اسلامی)</subject_fa>
	<subject>Applied ethics</subject>
	<content_type_fa>کاربردی</content_type_fa>
	<content_type>Applicable</content_type>
	<abstract_fa>&lt;div style=&quot;text-align: justify;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-family:B Nazanin;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-size:11.5pt;&quot;&gt;فخر رازی ویژگی&#8204;ها و تقسیمات متعددی برای سعادت برمی&#8204;شمرد. وی گاهی آن را به&#8204;جای واژگانی همچون لذت و کمال به&#8204;کار می&#8204;گیرد. از نظر او، مفاهیمی همچون سعادت، کمال و لذت به دلیل بداهت و انتزاعی و غیرماهوی بودن، قابل تعریف به حدّ یا رسم نمی&#8204;باشند. از آنجا که لذت و کمال رابطه تنگاتنگی با سعادت دارند، ازاین&#8204;رو بهره&#8204;گیری از مفاهیم فوق می&#8204;تواند مفید باشد. فخر سعادت را امری دارای مراتب و درجات و تشکیک&#8204;پذیر و نیز دارای اقسامی همچون: نفسانی (روحانی)، بدنی و خارجی می&#8204;داند. او سعادت دنیوی را به کمال رسیدن نفس ناطقه در قوای عملی و نظری و رسیدن به مقام عبودیّت عارفانه الهی می&#8204;داند. برترین درجه سعادت در نگاه او، دیدار حق در آخرت است که موجب رستگاری اخروی و ابدی می&#8204;شود. از نظر ایشان برترین درجه سعات فقط در آخرت محقق می&#8204;گردد.&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;</abstract_fa>
	<abstract>&lt;div style=&quot;text-align: justify;&quot;&gt;Fakhr Razi has spelled out some features and various divisions for happiness. Occasionally, he uses this word rather than the words such as pleasure and perfection. He believes that concepts such as happiness, perfection, pleasure, etc. may not be defined palpably because they are basically improvisational, abstract and unessential. Since pleasure and perfection have an intense relationship with happiness, utilizing the above concepts could be useful. As it is known by him, happiness has levels and degrees and it has also been treated with skepticism. It has some divisions including: spiritual, physical, and external ones. He sees the mundane happiness in the perfection of theoretical and practical powers of the human soul while achieving supreme mystical state of Divine obedience and the greatest degree of happiness, from his viewpoint, is visiting God in hereafter life which leads to the hereafter and eternal salvation. For him, the greatest degree of happiness will be achieved in hereafter life.&lt;/div&gt;</abstract>
	<keyword_fa>سعادت, لذت, کمال, فخررازی, سعات قصوا.</keyword_fa>
	<keyword>Happiness, pleasure, perfection, Fakhr Razi, extreme happiness.</keyword>
	<start_page>133</start_page>
	<end_page>154</end_page>
	<web_url>http://akhlagh.maaref.ac.ir/browse.php?a_code=A-10-893-2&amp;slc_lang=fa&amp;sid=1</web_url>


<author_list>
	<author>
	<first_name>Hamed</first_name>
	<middle_name></middle_name>
	<last_name> Ale Yamin</last_name>
	<suffix></suffix>
	<first_name_fa>حامد</first_name_fa>
	<middle_name_fa></middle_name_fa>
	<last_name_fa>آل‌یمین</last_name_fa>
	<suffix_fa></suffix_fa>
	<email>aleyamin@yahoo.com</email>
	<code>10031947532846004883</code>
	<orcid>10031947532846004883</orcid>
	<coreauthor>Yes
</coreauthor>
	<affiliation></affiliation>
	<affiliation_fa>پژوهشکده ادیان و مذاهب</affiliation_fa>
	 </author>


	<author>
	<first_name>Ebrahim</first_name>
	<middle_name></middle_name>
	<last_name> Noori</last_name>
	<suffix></suffix>
	<first_name_fa>ابراهیم</first_name_fa>
	<middle_name_fa></middle_name_fa>
	<last_name_fa>نوری</last_name_fa>
	<suffix_fa></suffix_fa>
	<email>enoori@theo.usb.ac.ir </email>
	<code>10031947532846004884</code>
	<orcid>10031947532846004884</orcid>
	<coreauthor>No</coreauthor>
	<affiliation></affiliation>
	<affiliation_fa>دانشگاه سیستان و بلوچستان</affiliation_fa>
	 </author>


</author_list>


	</article>
</articleset>
</journal>
