<?xml version="1.0" encoding="utf-8"?>
<journal>
<title>PAZHUHESH NAME-E AKHLAGH</title>
<title_fa>پژوهشنامه اخلاق</title_fa>
<short_title>پژوهشنامه اخلاق</short_title>
<subject>Literature &amp; Humanities</subject>
<web_url>http://akhlagh.maaref.ac.ir</web_url>
<journal_hbi_system_id>1</journal_hbi_system_id>
<journal_hbi_system_user>admin</journal_hbi_system_user>
<journal_id_issn>2228-7264</journal_id_issn>
<journal_id_issn_online>2228-7264</journal_id_issn_online>
<journal_id_pii></journal_id_pii>
<journal_id_doi>10.22034</journal_id_doi>
<journal_id_iranmedex></journal_id_iranmedex>
<journal_id_magiran></journal_id_magiran>
<journal_id_sid></journal_id_sid>
<journal_id_nlai></journal_id_nlai>
<journal_id_science></journal_id_science>
<language>fa</language>
<pubdate>
	<type>jalali</type>
	<year>1400</year>
	<month>8</month>
	<day>1</day>
</pubdate>
<pubdate>
	<type>gregorian</type>
	<year>2021</year>
	<month>11</month>
	<day>1</day>
</pubdate>
<volume>14</volume>
<number>53</number>
<publish_type>online</publish_type>
<publish_edition>1</publish_edition>
<article_type>fulltext</article_type>
<articleset>
	<article>


	<language>fa</language>
	<article_id_doi></article_id_doi>
	<title_fa>ماهیت، مؤلفه‌ها و امکان تجرّی اخلاقی</title_fa>
	<title>ThNature, components and possibility of moral recalcitrant (Tajarry)</title>
	<subject_fa>اخلاق هنجاری(با رویکرد اسلامی)</subject_fa>
	<subject>Normative ethics</subject>
	<content_type_fa>نظری</content_type_fa>
	<content_type>theoretic</content_type>
	<abstract_fa>&lt;div style=&quot;text-align: justify;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-size:11pt&quot;&gt;&lt;span style=&quot;line-height:110%&quot;&gt;&lt;span style=&quot;direction:rtl&quot;&gt;&lt;span style=&quot;unicode-bidi:embed&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-family:&amp;quot;Times New Roman&amp;quot;,serif&quot;&gt;&lt;span lang=&quot;FA&quot; style=&quot;font-size:11.5pt&quot;&gt;&lt;span style=&quot;line-height:110%&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-family:&amp;quot;B Nazanin&amp;quot;&quot;&gt;اصطلاح &amp;laquo;تجرّی&amp;raquo; عنوان رفتاری خاص است که در علم اصول فقه از زوایای مختلف مورد بررسی قرار گرفته است لکن این موضوع به حوزۀ اخلاق نیز قابل تسرّی است به این صورت که هرگاه شخصی، عملی را مبتنی بر باوری کاذب و با نیت و قصد مخالفت با امر اخلاقی ِتوهم شده، انجام دهد، متجرّی اخلاقی است. مفهوم &amp;laquo;تجرّی اخلاقی&amp;raquo;، دارای سه مولفۀ &amp;laquo;باور کاذب به عنوان خطائی معرفتی&amp;raquo;، &amp;laquo;نیت و قصد بد&amp;raquo; و &amp;laquo;عمل خارجی&amp;raquo; است که عنوان تجرّی، از مجموعۀ آنها انتزاع شده و موضوع مسئلۀ تجرّی قرار می&#8204;گیرد.&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;br&gt;
&lt;span style=&quot;font-size:11pt&quot;&gt;&lt;span style=&quot;line-height:110%&quot;&gt;&lt;span style=&quot;direction:rtl&quot;&gt;&lt;span style=&quot;unicode-bidi:embed&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-family:&amp;quot;Times New Roman&amp;quot;,serif&quot;&gt;&lt;span lang=&quot;FA&quot; style=&quot;font-size:11.5pt&quot;&gt;&lt;span style=&quot;line-height:110%&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-family:&amp;quot;B Nazanin&amp;quot;&quot;&gt;&amp;nbsp;این مقاله در بررسی این مسئله، بعد از تسرّی مفهوم تجرّی به حوزۀ اخلاق و تبیین امکان طرح مسئلۀ تجرّی از دیدگاه&#8204;های مختلف، به بیان اقسام قبح فاعلی پرداخته و در نهایت استدلال می&#8204;کند که عمل تجرّی به جهت آنکه مصداق &amp;laquo;اقدام بر عمل غیراخلاقی&amp;raquo; است قبیح و فاعل متجرّی مستحق مذمت است&lt;b&gt;&lt;i&gt;.&lt;/i&gt;&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;span lang=&quot;AR-SA&quot; style=&quot;font-size:11.5pt&quot;&gt;&lt;span style=&quot;line-height:110%&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-family:&amp;quot;B Nazanin&amp;quot;&quot;&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;</abstract_fa>
	<abstract>&lt;div style=&quot;text-align: justify;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-size:11pt&quot;&gt;&lt;span style=&quot;line-height:120%&quot;&gt;&lt;span style=&quot;unicode-bidi:embed&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-family:&amp;quot;Times New Roman&amp;quot;,serif&quot;&gt;&lt;span style=&quot;line-height:120%&quot;&gt;The term &amp;quot;Tajarry&amp;quot; disobedience is a specific behavior that has been studied in the science of the &lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;br&gt;
&lt;span style=&quot;font-size:11pt&quot;&gt;&lt;span style=&quot;line-height:120%&quot;&gt;&lt;span style=&quot;unicode-bidi:embed&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-family:&amp;quot;Times New Roman&amp;quot;,serif&quot;&gt;&lt;span style=&quot;line-height:120%&quot;&gt;principles of jurisprudence(alemalosul) from different angles, but this issue can also be extended to the field of ethics in such a way that whenever a person acts against a false belief and with the intention to oppose to do with an illusory moral thing is to be a moral recalcitran. The concept of &amp;quot;moral recalcitran&amp;quot; has three components: &amp;quot;false belief as an epistemological error&amp;quot;, &amp;quot;bad intention&amp;quot; and &amp;quot;external action&amp;quot;, from which the title of recalcitran is abstracted and becomes the subject of the problem of Tajarry.&lt;/span&gt;&lt;span dir=&quot;RTL&quot; lang=&quot;AR-JO&quot; style=&quot;line-height:120%&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-family:&amp;quot;B Mitra&amp;quot;&quot;&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;br&gt;
&lt;span style=&quot;font-size:11pt&quot;&gt;&lt;span style=&quot;line-height:120%&quot;&gt;&lt;span style=&quot;unicode-bidi:embed&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-family:&amp;quot;Times New Roman&amp;quot;,serif&quot;&gt;&lt;span style=&quot;line-height:120%&quot;&gt;In examining this issue, after extending the concept of&amp;nbsp; &amp;ldquo;Tajarry&amp;rdquo; to the field of ethics and explaining the possibility of raising the issue of &amp;ldquo;Tajarry&amp;rdquo; from different perspectives, this article expresses various types of subjective ugliness and finally argues that &amp;ldquo;Tajarry&amp;rdquo; is an example of &amp;quot;acting to immoral act&amp;quot;and is ugly and the doer deserves condemnation.&lt;/span&gt;&lt;span dir=&quot;RTL&quot; lang=&quot;AR-JO&quot; style=&quot;line-height:120%&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-family:&amp;quot;B Mitra&amp;quot;&quot;&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;br&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;</abstract>
	<keyword_fa>تجرّی اخلاقی, نیت, قصد, باور, فقه الاخلاق</keyword_fa>
	<keyword>Ethical recalcitran, intention, belief, moral jurisprudence.</keyword>
	<start_page>7</start_page>
	<end_page>26</end_page>
	<web_url>http://akhlagh.maaref.ac.ir/browse.php?a_code=A-10-1399-4&amp;slc_lang=fa&amp;sid=1</web_url>


<author_list>
	<author>
	<first_name>hasan</first_name>
	<middle_name></middle_name>
	<last_name>lahootiyan</last_name>
	<suffix></suffix>
	<first_name_fa>حسن</first_name_fa>
	<middle_name_fa></middle_name_fa>
	<last_name_fa>لاهوتیان</last_name_fa>
	<suffix_fa></suffix_fa>
	<email>lahotian@gmail.com</email>
	<code>10031947532846006690</code>
	<orcid>10031947532846006690</orcid>
	<coreauthor>Yes
</coreauthor>
	<affiliation>Phd. student of Islamic philosophy of Allameh Tabatabai University</affiliation>
	<affiliation_fa>دانشجوی دکتری فلسفه اسلامی دانشگاه علامه طباطبایی، طلبه سطح چهار حوزه علمیه قم</affiliation_fa>
	 </author>


	<author>
	<first_name>behruz</first_name>
	<middle_name></middle_name>
	<last_name>Muhammadimunfared</last_name>
	<suffix></suffix>
	<first_name_fa>بهروز</first_name_fa>
	<middle_name_fa></middle_name_fa>
	<last_name_fa>محمدی منفرد</last_name_fa>
	<suffix_fa></suffix_fa>
	<email>Muhammadimunfared@ut.ac</email>
	<code>10031947532846006691</code>
	<orcid>10031947532846006691</orcid>
	<coreauthor>No</coreauthor>
	<affiliation>Assistant Professor of Ethics Department, University of Tehran.</affiliation>
	<affiliation_fa>استادیار گروه اخلاق دانشگاه تهران</affiliation_fa>
	 </author>


</author_list>


	</article>
</articleset>
</journal>
