<?xml version="1.0" encoding="utf-8"?>
<journal>
<title>PAZHUHESH NAME-E AKHLAGH</title>
<title_fa>پژوهشنامه اخلاق</title_fa>
<short_title>پژوهشنامه اخلاق</short_title>
<subject>Literature &amp; Humanities</subject>
<web_url>http://akhlagh.maaref.ac.ir</web_url>
<journal_hbi_system_id>1</journal_hbi_system_id>
<journal_hbi_system_user>admin</journal_hbi_system_user>
<journal_id_issn>2228-7264</journal_id_issn>
<journal_id_issn_online>2228-7264</journal_id_issn_online>
<journal_id_pii></journal_id_pii>
<journal_id_doi>10.22034</journal_id_doi>
<journal_id_iranmedex></journal_id_iranmedex>
<journal_id_magiran></journal_id_magiran>
<journal_id_sid></journal_id_sid>
<journal_id_nlai></journal_id_nlai>
<journal_id_science></journal_id_science>
<language>fa</language>
<pubdate>
	<type>jalali</type>
	<year>1402</year>
	<month>8</month>
	<day>1</day>
</pubdate>
<pubdate>
	<type>gregorian</type>
	<year>2023</year>
	<month>11</month>
	<day>1</day>
</pubdate>
<volume>16</volume>
<number>61</number>
<publish_type>online</publish_type>
<publish_edition>1</publish_edition>
<article_type>fulltext</article_type>
<articleset>
	<article>


	<language>fa</language>
	<article_id_doi></article_id_doi>
	<title_fa>تحلیل تطبیقی نظریه الگوگرایی اخلاقی زگزبسکی و دیدگاه قرآنی</title_fa>
	<title>Comparative analysis of Zagszebski&#039;s theory of moral model orientation and the Quranic perspective</title>
	<subject_fa>اخلاق هنجاری(با رویکرد اسلامی)</subject_fa>
	<subject>Normative ethics</subject>
	<content_type_fa>بنیادی</content_type_fa>
	<content_type>بنیادی</content_type>
	<abstract_fa>&lt;div style=&quot;text-align: justify;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-size:11pt&quot;&gt;&lt;span style=&quot;line-height:140%&quot;&gt;&lt;span style=&quot;direction:rtl&quot;&gt;&lt;span style=&quot;unicode-bidi:embed&quot;&gt;&lt;span new=&quot;&quot; roman=&quot;&quot; style=&quot;font-family:&quot; times=&quot;&quot;&gt;&lt;span lang=&quot;AR-SA&quot; style=&quot;font-size:14.0pt&quot;&gt;&lt;span style=&quot;line-height:140%&quot;&gt;&lt;span b=&quot;&quot; nazanin=&quot;&quot; style=&quot;font-family:&quot;&gt;&lt;span style=&quot;letter-spacing:-.2pt&quot;&gt;نقش الگو در تعلیم و تربیت اخلاقی با قطع نظر از جزئیات، انکارپذیر نیست و این جایگاه در اخلاق هنجاری و تربیت اخلاقیِ مبتنی بر فضیلت&#8204;گرایی، پررنگ&#8204;تر می&#8204;شود تاجایی که لیندا زگزبسکی نظریه&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;span dir=&quot;LTR&quot; style=&quot;letter-spacing:-.2pt&quot;&gt;&#8204;&lt;/span&gt;&lt;span lang=&quot;AR-SA&quot; style=&quot;font-size:14.0pt&quot;&gt;&lt;span style=&quot;line-height:140%&quot;&gt;&lt;span b=&quot;&quot; nazanin=&quot;&quot; style=&quot;font-family:&quot;&gt;&lt;span style=&quot;letter-spacing:-.2pt&quot;&gt;پرداز معاصر، الگو را از نقش مکمّل فراتر برده و معیار شناختِ مفاهیم اخلاقی دانسته است. در نصوص دینی به&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;span dir=&quot;LTR&quot; style=&quot;letter-spacing:-.2pt&quot;&gt;&#8204;&lt;/span&gt;&lt;span lang=&quot;AR-SA&quot; style=&quot;font-size:14.0pt&quot;&gt;&lt;span style=&quot;line-height:140%&quot;&gt;&lt;span b=&quot;&quot; nazanin=&quot;&quot; style=&quot;font-family:&quot;&gt;&lt;span style=&quot;letter-spacing:-.2pt&quot;&gt;ویژه قرآن کریم نیز جدا از انتساب فضیلت&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;span dir=&quot;LTR&quot; style=&quot;letter-spacing:-.2pt&quot;&gt;&#8204;&lt;/span&gt;&lt;span lang=&quot;AR-SA&quot; style=&quot;font-size:14.0pt&quot;&gt;&lt;span style=&quot;line-height:140%&quot;&gt;&lt;span b=&quot;&quot; nazanin=&quot;&quot; style=&quot;font-family:&quot;&gt;&lt;span style=&quot;letter-spacing:-.2pt&quot;&gt;گرایی به نظریه هنجاری آن، بر نقش الگو تأکید شده است اما چارچوب جایگاه آن مورد بررسی قرار نگرفته است. این پژوهش با درنظر&#8204;گرفتن نظریه &amp;laquo;الگوگراییِ اخلاقیِ&amp;raquo; زگزبسکی به عنوان محور، به مقایسه آن با ابعاد الگو در قرآن پرداخته؛ از این رو ارکان نظریه را در پنج بخش استخراج کرده و پس از تبیین آنها، منظر قرآن به هریک را بر اساس آیات مرتبط، استنطاق کرده است. یافته&#8204;های پژوهش حاضر حاکی است که از دیدگاه قرآن، اُسوگی در مرتبه پسینی از شناخت مفاهیم قرار دارد و قرآن علاوه بر معرفی الگوها، به دعوت نظری نیز پرداخته است. نیز با گزینش داستان&#8204;های گذشتگان، الگوهای خوب و بد را برای تعقل و عبرت&#8204;گیری نقل کرده است، هم&#8204;چنین علاوه بر الگوهای متنوع برای سطوح و عرصه&#8204;های مختلف، الگوی کامل و مطلق را نیز شناسانده است. &lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;</abstract_fa>
	<abstract>&lt;div style=&quot;text-align: justify;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-size:11pt&quot;&gt;&lt;span style=&quot;text-justify:kashida&quot;&gt;&lt;span style=&quot;text-kashida:0%&quot;&gt;&lt;span style=&quot;line-height:110%&quot;&gt;&lt;span style=&quot;unicode-bidi:embed&quot;&gt;&lt;span new=&quot;&quot; roman=&quot;&quot; style=&quot;font-family:&quot; times=&quot;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;line-height:110%&quot;&gt;&lt;span calibri=&quot;&quot; style=&quot;font-family:&quot;&gt;&lt;span style=&quot;letter-spacing:-.2pt&quot;&gt;The role of pattern in moral education -regardless to the details- is undeniable, and this position has more prominent in normative ethics and moral education based on virtue. As Linda Zagzebski, a contemporary Theorist belives that the role of pattern has position more then Supporting role and considered it as a criterion for understanding moral concepts. In religious texts, especially the Holy Quran, the role of pattern -apart from the attribution of virtue to its normative theory -is emphasized, , but the framework of its position has not been examined. This research Considers the theory of &amp;quot;moral model orientation&amp;quot; of Zagszebski as the axis, compares it with the dimensions of pattern in Qur&amp;#39;an. Therefore, it has extracted the elements of the theory in five parts and after explaining them, it has deduced the perspective of Qur&amp;#39;an on each of them based on the related verses.&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;br&gt;
&lt;span style=&quot;font-size:11pt&quot;&gt;&lt;span style=&quot;text-justify:kashida&quot;&gt;&lt;span style=&quot;text-kashida:0%&quot;&gt;&lt;span style=&quot;line-height:110%&quot;&gt;&lt;span style=&quot;unicode-bidi:embed&quot;&gt;&lt;span new=&quot;&quot; roman=&quot;&quot; style=&quot;font-family:&quot; times=&quot;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;line-height:110%&quot;&gt;&lt;span calibri=&quot;&quot; style=&quot;font-family:&quot;&gt;&lt;span style=&quot;letter-spacing:-.2pt&quot;&gt;The findings of the research from the perspective of the Qur&amp;#39;an, Being a role model is at the back stage of the understanding of concepts, and Qur&amp;#39;an, in addition to introducing patterns, has also made a theoretical call. Also, by choosing the stories of the past, Qur&amp;#39;an has narrated good and bad pattern for reasoning and learning. Also, it has introduced pattern for different levels and various fields, and also introduced a complete and absolute pattern .&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;</abstract>
	<keyword_fa>الگوگرایی, اسوه, الگوی قرآنی, نظریه اخلاقی, اخلاق فضیلت, زگزبسکی.</keyword_fa>
	<keyword>Pattern orientation, pattern, Quranic pattern, ethical theory, virtue ethics, Zagszebski.</keyword>
	<start_page>69</start_page>
	<end_page>90</end_page>
	<web_url>http://akhlagh.maaref.ac.ir/browse.php?a_code=A-10-1746-1&amp;slc_lang=fa&amp;sid=1</web_url>


<author_list>
	<author>
	<first_name>Mohammad Mahdi</first_name>
	<middle_name></middle_name>
	<last_name>Valizadeh</last_name>
	<suffix></suffix>
	<first_name_fa>محمدمهدی</first_name_fa>
	<middle_name_fa></middle_name_fa>
	<last_name_fa>ولی زاده</last_name_fa>
	<suffix_fa></suffix_fa>
	<email>m_valizadeh@sbu.ac.ir</email>
	<code>10031947532846008363</code>
	<orcid>10031947532846008363</orcid>
	<coreauthor>Yes
</coreauthor>
	<affiliation>Doctoral student of Islamic ethics and teacher of education, Faculty of Theology and Religions, Shahid Beheshti University, Tehran, Iran, and fourth-level scholar of Qom Theology, Qom, Iran </affiliation>
	<affiliation_fa>دانشجوی دکتری مدرسی معارف اسلامی گرایش اخلاق اسلامی دانشگاه شهید بهشتی</affiliation_fa>
	 </author>


	<author>
	<first_name>Marzieh</first_name>
	<middle_name></middle_name>
	<last_name>Mohases</last_name>
	<suffix></suffix>
	<first_name_fa>مرضیه</first_name_fa>
	<middle_name_fa></middle_name_fa>
	<last_name_fa>محصص</last_name_fa>
	<suffix_fa></suffix_fa>
	<email>m_mohases@sbu.ac.ir</email>
	<code>10031947532846008364</code>
	<orcid>10031947532846008364</orcid>
	<coreauthor>No</coreauthor>
	<affiliation>Associate Professor, Department of Islamic Studies, Faculty of Theology and Religions, Shahid Beheshti University, Tehran, Iran.</affiliation>
	<affiliation_fa>دانشیار گروه معارف اسلامی دانشگاه شهید بهشتی</affiliation_fa>
	 </author>


</author_list>


	</article>
</articleset>
</journal>
