fa بررسی تحلیلی نسبت خُلق و ملکه در اندیشه فارابی و ابن‌سینا فرا اخلاق(با رویکرد اسلامی) ethics نظری theoretic <div style="text-align: justify;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size:10.0pt"><span style="line-height:115%"><span b="" nazanin="" style="font-family:"><span style="letter-spacing:-.2pt">تحویل ملکه به خُلق، تصوری رایج اما نارسا در گفتگو درباره ملکه است. بین ملکه و خلق از نظر مفهومی و مصداقی تفاوت‌هایی وجود دارد. ملکه معنای عام‌تری از خلق دارد. ملکه در آثار فارابی و ابن‌سینا در سه حوزه خلق، صنعت و نطق مورد به‌کار رفته است. این مقاله نشان می‌دهد که محدود کردن ملکات به خلقیات نادرست است؛ و در نتیجه در سطح مفهومی آنچه به دنبال &laquo;ملکه نفسانی&raquo; در تعریف خلق می‌آید، مقوم معنایی خُلق است و نمی‌توان به مثابه قید یا توضیح اضافه به آن نگریست و تعریف خُلق یعنی &laquo;ملکه نفسانی که به سهولت و بدون تأمل عمل می‌شود&raquo; نمی‌تواند به &laquo;ملکه نفسانی&raquo; تقلیل یابد. این تحقیق با روش توصیفی ـ تحلیلی به بررسی معانی و کاربردهای خُلق و ملکه در اندیشه فارابی و ابن سینا پرداخته و تفاوت‌های آن‌ها را روشن می‌سازد.</span></span></span></span></div> <div style="text-align: justify;"><span style="font-size:9.0pt"><span style="line-height:115%"><span new="" roman="" style="font-family:" times="">The transfer of the acquisition to habit is a common but inadequate idea in the discussion about the acquisition. There are differences between the acquisition and habit in terms of concept and instance. The acquisition has a more general meaning than habit, The term &quot;acquisition&quot; is used in the works of Farabi and Ibn Sina in the three areasm, habit art, and speech. This article shows that it is incorrect to limit &quot;acquisition&quot; to &quot;habits&quot;; and consequently, at the conceptual level, what follows the &quot;spiritual acquisition&quot; in the definition of &quot;habits&quot; is the semantic constituent of &quot;habits&quot; It cannot be viewed as an adverb or an additional explanation, and the definition of kholq, which is &ldquo;a sensual acquisition that is performed easily and without reflection,&rdquo; cannot be reduced to &ldquo;a sensual acquisition.&rdquo; This study uses a descriptive-analytical method to examine the meanings and applications of habits and acquisition in the thought of Farabi and Ibn Sina, and clarifies their differences</span></span></span><span style="font-size:9.0pt"><span style="line-height:115%"><span new="" roman="" style="font-family:" times="">.</span></span></span></div> خُلق, ملکه, فضیلت‌گرایی اخلاقی, عادت, ارزش‌شناسی ملکات, فارابی, ابن سینا. Habits, Acquisition, Ethical Virtue, Habit, Value Of Acquisition, Farabi, Avicenna. 173 191 http://akhlagh.maaref.ac.ir/browse.php?a_code=A-10-152-1&slc_lang=fa&sid=1 Fataneh Tavanapana فتانه تواناپناه tavana@ut.ac.ir 10031947532846009089 10031947532846009089 Yes PhD in Islamic Philosophy and Theology, University of Tehran, Tehran, Iran. دکتری فلسفه و کلام اسلامی دانشگاه تهران، تهران، ایران. Qasim Ali Kochanani قاسم علی کوچنانی Khouchnani@ut.ac.ir 10031947532846009090 10031947532846009090 No Associate Professor of Philosophy and Islamic Theology, University of Tehran, Tehran, Iran. دانشیار فلسفه و کلام اسلامی دانشگاه تهران، تهران، ایران