<?xml version="1.0" encoding="utf-8"?>
<journal>
<title>PAZHUHESH NAME-E AKHLAGH</title>
<title_fa>پژوهشنامه اخلاق</title_fa>
<short_title>پژوهشنامه اخلاق</short_title>
<subject>Literature &amp; Humanities</subject>
<web_url>http://akhlagh.maaref.ac.ir</web_url>
<journal_hbi_system_id>1</journal_hbi_system_id>
<journal_hbi_system_user>admin</journal_hbi_system_user>
<journal_id_issn>2228-7264</journal_id_issn>
<journal_id_issn_online>2228-7264</journal_id_issn_online>
<journal_id_pii></journal_id_pii>
<journal_id_doi>10.22034</journal_id_doi>
<journal_id_iranmedex></journal_id_iranmedex>
<journal_id_magiran></journal_id_magiran>
<journal_id_sid></journal_id_sid>
<journal_id_nlai></journal_id_nlai>
<journal_id_science></journal_id_science>
<language>fa</language>
<pubdate>
	<type>jalali</type>
	<year>1403</year>
	<month>7</month>
	<day>1</day>
</pubdate>
<pubdate>
	<type>gregorian</type>
	<year>2024</year>
	<month>10</month>
	<day>1</day>
</pubdate>
<volume>17</volume>
<number>65</number>
<publish_type>online</publish_type>
<publish_edition>1</publish_edition>
<article_type>fulltext</article_type>
<articleset>
	<article>


	<language>fa</language>
	<article_id_doi></article_id_doi>
	<title_fa>تحلیل هیجان شرم در روان‌شناسی اخلاق و امکان سنجی ابتناء اخلاق الهی و اجتماعی بر آن</title_fa>
	<title>Analysis of the Emotion of Shame in Moral Psychology and the Feasibility of Basing Divine and Social Ethics on It</title>
	<subject_fa>فرا اخلاق(با رویکرد اسلامی)</subject_fa>
	<subject>ethics</subject>
	<content_type_fa>نظری</content_type_fa>
	<content_type>theoretic</content_type>
	<abstract_fa>&lt;div style=&quot;text-align: justify;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-size:11pt&quot;&gt;&lt;span style=&quot;text-justify:kashida&quot;&gt;&lt;span style=&quot;text-kashida:0%&quot;&gt;&lt;span style=&quot;line-height:normal&quot;&gt;&lt;span style=&quot;direction:rtl&quot;&gt;&lt;span style=&quot;unicode-bidi:embed&quot;&gt;&lt;span calibri=&quot;&quot; style=&quot;font-family:&quot;&gt;&lt;span lang=&quot;AR-SA&quot; style=&quot;font-size:14.0pt&quot;&gt;&lt;span b=&quot;&quot; lotus=&quot;&quot; style=&quot;font-family:&quot;&gt;هیجانات اخلاقی از ظرفیت مناسبی برای تبیین برخی از فضائل اخلاقی برخوردار می&amp;shy;باشند؛ که در مباحث روانشناسی اخلاق به روش تجربی مباحث متنوعی ذیل هر یک از هیجانات شناسایی شده، بیان شده است. هدف از نگارش این پژوهش تبیین تاثیر هیجان شرم به&#8204;عنوان رکن اصلی هیجانات خودآگاه بر ساحت اخلاق الهی و اخلاق اجتماعی است. مهم ترین نتیجه ای که با استفاده از روش توصیفی &lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;span lang=&quot;AR-SA&quot; style=&quot;font-size:14.0pt&quot;&gt;&lt;span majalla=&quot;&quot; sakkal=&quot;&quot; style=&quot;font-family:&quot;&gt;&amp;ndash;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;span lang=&quot;AR-SA&quot; style=&quot;font-size:14.0pt&quot;&gt;&lt;span b=&quot;&quot; lotus=&quot;&quot; style=&quot;font-family:&quot;&gt; تحلیلی وجمع آوری اسنادی به دست آمده است این است که هیجان شرم &lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;span lang=&quot;FA&quot; style=&quot;font-size:14.0pt&quot;&gt;&lt;span b=&quot;&quot; lotus=&quot;&quot; style=&quot;font-family:&quot;&gt;امری&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;span lang=&quot;AR-SA&quot; style=&quot;font-size:14.0pt&quot;&gt;&lt;span b=&quot;&quot; lotus=&quot;&quot; style=&quot;font-family:&quot;&gt; فطری که متشکل از سه مولفه نظارت بیرونی، کرامت درونی و قبح رفتاری است و می&amp;shy;تواند به عنوان یک فضیلت اخلاقی در ارزیابی خویشتن و در نسبت با خداوند، زمینه نیل انسان به مراتبی از تقوا که مبتنی بر کرامت خود می&amp;shy;باشد،را محقق سازد. افزون بر این هیجان شرم در حوزه اخلاق اجتماعی منشأ بروز رفتارهای نیکی مانند &amp;laquo;احترام&amp;raquo; و &amp;laquo;اکرام دیگران&amp;raquo; و &amp;laquo;وفای به عهد&amp;raquo; می&amp;shy;شود.&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;</abstract_fa>
	<abstract>&lt;div style=&quot;text-align: justify;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-size:9.0pt&quot;&gt;&lt;span style=&quot;line-height:115%&quot;&gt;&lt;span new=&quot;&quot; roman=&quot;&quot; style=&quot;font-family:&quot; times=&quot;&quot;&gt;Moral emotions have a suitable capacity to explain some moral virtues; which have been expressed in the discussions of moral psychology through various empirical methods under each of the identified emotions. The purpose of this research is to explain the effect of the emotion of shame as the main pillar of conscious emotions on the field of divine morality and social ethics. The most important result obtained by using the descriptive-analytical method and collecting documents is that the emotion of shame is an innate act that consists of three components: external monitoring, internal dignity, and behavioral ugliness. And as a moral virtue in self-evaluation and in relation to God, it can provide the basis for man to achieve a level of piety based on his dignity. In addition, the emotion of shame in the field of social ethics is the source of good behaviors such as &amp;ldquo;respect&amp;rdquo; and &amp;ldquo;honoring others&amp;rdquo; and &amp;ldquo;keeping promises&amp;rdquo;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;span style=&quot;font-size:9.0pt&quot;&gt;&lt;span style=&quot;line-height:115%&quot;&gt;&lt;span new=&quot;&quot; roman=&quot;&quot; style=&quot;font-family:&quot; times=&quot;&quot;&gt;.&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;</abstract>
	<keyword_fa>هیجان اخلاقی, شرم, اخلاق الهی, اخلاق اجتماعی,روان شناسی اخلاق.</keyword_fa>
	<keyword>Moral emotion, shame, divine ethics, social ethics, psychology of ethics.</keyword>
	<start_page>133</start_page>
	<end_page>150</end_page>
	<web_url>http://akhlagh.maaref.ac.ir/browse.php?a_code=A-10-2083-1&amp;slc_lang=fa&amp;sid=1</web_url>


<author_list>
	<author>
	<first_name>Mohsen </first_name>
	<middle_name></middle_name>
	<last_name>Zakipour </last_name>
	<suffix></suffix>
	<first_name_fa>محسن</first_name_fa>
	<middle_name_fa></middle_name_fa>
	<last_name_fa>زکی پور</last_name_fa>
	<suffix_fa></suffix_fa>
	<email>m.z313@mailfa.com</email>
	<code>10031947532846009083</code>
	<orcid>0009000368458202</orcid>
	<coreauthor>Yes
</coreauthor>
	<affiliation>PhD student in Transcendental Wisdom, Imam Khomeini Educational and Research Institute, Qom, Iran.</affiliation>
	<affiliation_fa>دانشجوی دکتری حکمت متعالیه موسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی(ره)، قم، ایران</affiliation_fa>
	 </author>


	<author>
	<first_name>Ahmad</first_name>
	<middle_name></middle_name>
	<last_name>Abutorabi</last_name>
	<suffix></suffix>
	<first_name_fa>احمد</first_name_fa>
	<middle_name_fa></middle_name_fa>
	<last_name_fa>ابوترابی</last_name_fa>
	<suffix_fa></suffix_fa>
	<email>ahmad.abutorabi@gmail.com</email>
	<code>10031947532846009084</code>
	<orcid>10031947532846009084</orcid>
	<coreauthor>No</coreauthor>
	<affiliation>Associate Professor, Department of Philosophy, Imam Khomeini Educational and Research Institute, Qom, Iran.</affiliation>
	<affiliation_fa>دانشیار گروه فلسفه موسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی(ره)، قم، ایران</affiliation_fa>
	 </author>


	<author>
	<first_name>Mohammadreza</first_name>
	<middle_name></middle_name>
	<last_name>Jahangirzadeh Qomi </last_name>
	<suffix></suffix>
	<first_name_fa>محمدرضا</first_name_fa>
	<middle_name_fa></middle_name_fa>
	<last_name_fa>جهانگیرزاده قمی</last_name_fa>
	<suffix_fa></suffix_fa>
	<email>jahangirzademr@gmail.com</email>
	<code>10031947532846009085</code>
	<orcid>0000000342743745</orcid>
	<coreauthor>No</coreauthor>
	<affiliation>Assistant Professor, Department of Psychology, Imam Khomeini Educational and Research Institute, Qom, Iran.</affiliation>
	<affiliation_fa>استادیار گروه روان شناسی موسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی(ره)، قم، ایران.</affiliation_fa>
	 </author>


</author_list>


	</article>
</articleset>
</journal>
