PAZHUHESH NAME-E AKHLAGH

fa بررسی تحلیلی تمایز عادت و ملکه از دیدگاه ملاصدرا در پرتو مقایسه با حکمت مشاء Analytical Study of the Distinction between Habit and acquisition from Mulla Sadra's Perspective In Light of Comparison with peripatetic Philosophy ض اخلاق هنجاری(با رویکرد اسلامی) Normative ethics کاربردی Applicable <div style="text-align: justify;">در فلسفه مشاء ملکات نفسانی به عنوان حالتی تلقی می‌شوند که صدور رفتار از آنها با سهولت تحقق می‌یابد؛ از این طریق، مفهوم ملکه در اخلاق، کاربرد پیدا می‌کند و شالوده‌ی اخلاق فضیلت‌گرایانه نزد فیلسوفان مسلمان ریخته می‌شود. در گفتمان مشائی ملکه حالتی است حاصل از تکرار فعل که این بیان، مرز عادت و ملکه را نشان نمی‌دهد و ملکه را به عادت، فرو می‌کاهد. از یافته‌های پژوهش حاضر اینکه از ارسطو تا ملاصدرا تمایزی میان ملکه و عادت یافت نمی‌شود و ملاصدرا اولین فیلسوف مسلمانی است که با فروکاستن ملکه به عادت به مخالفت پرداخته‌است. یکی از مرزهای متمایز کننده عادت و ملکه حالت عارضی عادت بر نفس است درحالی‌که ملکات، اگر راسخ شوند، ذاتی نفس خواهند شد. هدف از پژوهش حاضر نشان دادن این تمایز با تکیه بر نوآوری ملاصدرا در تبیین نسبت عادت و ملکه است که با روش و رویکرد تحلیلی از حیث لوازم منطقی تحقق می‌یابد. </div> <div style="text-align: justify;">In peripatetic 's philosophy, physical qualities are considered as states from which behavior can be easily produced; In this way, the concept of acquisition finds application in ethics and the foundation of virtue ethics is laid among Muslim philosophers. In peripatetic discourse, acquisition is a state resulting from the repetition of a act, which does not show the boundary between habit and acquisition and reduces acquisition to habit. The findings of the present study are that from Aristotle to Mulla Sadra, there is no distinction between the acquisition and the habit, and Mulla Sadra is the first Muslim philosopher to oppose the reduction of the acquisition to the habit. One of the distinguishing boundaries between the habit and the acquisition is the temporary state of habit on the soul, while the acquisition, if they become established, will become intrinsic to the soul. The aim of the present study is to demonstrate this distinction by relying on Mulla Sadra's innovation in explaining the relationship between habit and acquisition, which is realized with an analytical method and approach in terms of logical requirements.</div> عادت, ملکه, هیئت نفسانی, جوهری و ذاتی شدن, فعل,ملاصدرا,حکمت مشاء Habit, acquisition, physical form, substance and innateness, act, Mulla Sadra, peripatetic Philosophy 113 132 http://akhlagh.maaref.ac.ir/browse.php?a_code=A-10-2099-1&slc_lang=fa&sid=1 Ahad Faramarzgharamaleky احد فرامرز قراملکی ghmaleki@ut.ac.ir 10031947532846009080 0000000295956405 No Professor, Department of Philosophy and Islamic Theology, University of Tehran, Tehran, Iran. استاد گروه فلسفه و کلام اسلامی دانشگاه تهران، تهران، ایران. Zeinab Barkhordari زینب برخورداری barkhordariz@ut.ac.ir 10031947532846009081 10031947532846009081 No Associate Professor, Department of Philosophy and Islamic Theology, University of Tehran, دانشیار گروه فلسفه و کلام اسلامی دانشگاه تهران، تهران، ایران. Soodeh Jafari سوده جعفری jafari_so@ut.ac.ir 10031947532846009082 000900073165206x Yes PhD in Islamic Philosophy and Theology, University of Tehran, Tehran, Iran. jafari_so@ut.ac.ir دکتری فلسفه و کلام اسلامی دانشگاه تهران، تهران، ایران.