<?xml version="1.0" encoding="utf-8"?>
<journal>
<title>PAZHUHESH NAME-E AKHLAGH</title>
<title_fa>پژوهشنامه اخلاق</title_fa>
<short_title>پژوهشنامه اخلاق</short_title>
<subject>Literature &amp; Humanities</subject>
<web_url>http://akhlagh.maaref.ac.ir</web_url>
<journal_hbi_system_id>1</journal_hbi_system_id>
<journal_hbi_system_user>admin</journal_hbi_system_user>
<journal_id_issn>2228-7264</journal_id_issn>
<journal_id_issn_online>2228-7264</journal_id_issn_online>
<journal_id_pii></journal_id_pii>
<journal_id_doi>10.22034</journal_id_doi>
<journal_id_iranmedex></journal_id_iranmedex>
<journal_id_magiran></journal_id_magiran>
<journal_id_sid></journal_id_sid>
<journal_id_nlai></journal_id_nlai>
<journal_id_science></journal_id_science>
<language>fa</language>
<pubdate>
	<type>jalali</type>
	<year>1394</year>
	<month>1</month>
	<day>1</day>
</pubdate>
<pubdate>
	<type>gregorian</type>
	<year>2015</year>
	<month>4</month>
	<day>1</day>
</pubdate>
<volume>8</volume>
<number>27</number>
<publish_type>online</publish_type>
<publish_edition>1</publish_edition>
<article_type>fulltext</article_type>
<articleset>
	<article>


	<language>fa</language>
	<article_id_doi></article_id_doi>
	<title_fa>سعادت و فضیلت در اندیشه اخلاقی فیض کاشانی</title_fa>
	<title>Happiness and Virtue in Feyz Kashani’s Ethical Thought</title>
	<subject_fa>اخلاق هنجاری(با رویکرد اسلامی)</subject_fa>
	<subject>Normative ethics</subject>
	<content_type_fa>نظری</content_type_fa>
	<content_type>theoretic</content_type>
	<abstract_fa>&lt;p dir=&quot;RTL&quot; style=&quot;margin-right: 42.55pt; text-align: justify;&quot;&gt;فیض در تبیین مفهوم عام فضیلت به این نکته اشاره می&#8204;کند که هر امر خیری که انسان را در نیل به سعادت اخروی یاری رساند، فضیلت است و هرچه انسان را به هر نحوی از سعادت اخروی دور کند، رذیلت است. از منظر وی به&#8204;طورکلی فضایلی که انسان را در نیل به سعادت یاری می&#8204;رسانند، به چهار دسته تقسیم می&#8204;شوند: فضایل نفسانی، فضایل بدنی، فضایل اجتماعی، فضایل توفیقی. فضیلت به&#8204;معنای خاص و یا همان فضایل اخلاقی، در حقیقت جزئی از فضایل نفسانی هستند که عبارت&#8204;اند از: حکمت، شجاعت، عفت و عدالت. فیض سعادت را به دو قسم مظنون (دنیوی) و حقیقی (اخروی) تقسیم می&#8204;کند. از دیدگاه وی کمال و سعادت نهایی انسان منحصر به شناخت خدای متعال است، البته سعادت امری ذو مراتب است و مراتب سعادت انسان&#8204;ها ارتباط مستقیمی با درجات ایمان و توحید آنها دارد. بالاترین مرتبه سعادت، در حقیقت مرتبه&#8204;ای است که انسان به معرفت شهودی نسبت به پروردگار خویش دست می&#8204;یابد؛ اما بااین حال افرادی که از ایمان تقلیدی هم برخوردارند، به مرتبه از سعادت نائل می&#8204;شوند.&lt;/p&gt;
</abstract_fa>
	<abstract>&lt;p style=&quot;margin-left: 14.2pt; text-align: justify;&quot;&gt;To explicate the general concept of virtue, Feyz states that every good action which helps human in achieving hereafter happiness is virtue and everything making human away from hereafter happiness in any way is vice. From him, the virtues helping human in achieving happiness are divided into four types including spiritual, Physical, social, and successive virtues. Particular meaning of virtue or ethical virtue lies in fact in a part of spiritual virtues including Hikmat, bravery, decency, and justice. Feyz divides happiness into two types of suspected (mundane) and real (hereafter) ones. For him, the ultimate perfection and happiness for human is limited to knowing the almighty God. Of course it should be mentioned that happiness is of gradation and levels of human happiness are directly related to their faith and monotheism degrees. The highest level of happiness is, in fact, the level in which human achieves to an intuitive knowledge of his God. However, people who have imitative faith will achieve to a level of happiness, too.&lt;/p&gt;
</abstract>
	<keyword_fa>فضیلت, سعادت, خیر, فضایل اخلاقی, فضایل غیراخلاقی, فیض کاشانی.</keyword_fa>
	<keyword>Virtue, Happiness, Good Deeds, Ethical Virtues, Unethical Virtues, FeyzKashani.</keyword>
	<start_page>125</start_page>
	<end_page>140</end_page>
	<web_url>http://akhlagh.maaref.ac.ir/browse.php?a_code=A-10-1-42&amp;slc_lang=fa&amp;sid=1</web_url>


<author_list>
	<author>
	<first_name>Maryeh </first_name>
	<middle_name></middle_name>
	<last_name>Seyyed Ghoreyshi</last_name>
	<suffix></suffix>
	<first_name_fa>ماریه</first_name_fa>
	<middle_name_fa></middle_name_fa>
	<last_name_fa>سیدقریشی</last_name_fa>
	<suffix_fa></suffix_fa>
	<email>ghoreish@ut.ac.ir</email>
	<code>1003194753284600559</code>
	<orcid>1003194753284600559</orcid>
	<coreauthor>Yes
</coreauthor>
	<affiliation></affiliation>
	<affiliation_fa>دانشگاه تهران</affiliation_fa>
	 </author>


	<author>
	<first_name>Vahid </first_name>
	<middle_name></middle_name>
	<last_name>Dehghani Firoozabadi</last_name>
	<suffix></suffix>
	<first_name_fa>وحید</first_name_fa>
	<middle_name_fa></middle_name_fa>
	<last_name_fa>دهقانی فیروزآبادی</last_name_fa>
	<suffix_fa></suffix_fa>
	<email>v.d.firoozabadi@ut.ac.ir</email>
	<code>1003194753284600560</code>
	<orcid>1003194753284600560</orcid>
	<coreauthor>No</coreauthor>
	<affiliation></affiliation>
	<affiliation_fa>دانشگاه تهران</affiliation_fa>
	 </author>


</author_list>


	</article>
</articleset>
</journal>
